応長（オウチヤウ）の比、伊勢国（イセノクニ）より、女の鬼に成りたるをゐて上
（ノボ）りたりといふ事ありて、その比廿日ばかり、日ごとに、京（キヤウ）・白川
（シラカハ）の人、鬼見（オニミ）にとて出（イ）で惑（マド）ふ。「昨日は西園寺
（サイヲンジ）に参（マヰ）りたりし」、「今日は院（ヰン）へ参るべし」、「たゞ
今はそこそこに」など言ひ合へり。まさしく見たりといふ人もなく、虚言（ ソラゴ
ト）と云う人もなし。上下（ジヤウゲ）、ただ鬼の事のみ言ひ止（ヤ）まず。
その比、東山（ヒガシヤマ）より安居院辺（アグヰヘン）へ罷（マカ）り侍りしに、
四条（シデウ）よりかみさまの人、皆、北をさして走る。「一条室町（ムロマチ）
に鬼あり」とのゝしり合へり。今出川（イマデガハ）の辺（ヘン）より見やれば、院
の御桟敷（オンサジキ）のあたり、更に通り得べうもあらず、立ちこみたり。はや
く、跡なき事にはあらざンめりとて、人を遣（ヤ）りて見するに、おほかた、逢
（ア）へる者なし。暮るゝまでかく立ち騒ぎて、果（ハテ）は闘諍（トウジヤウ）
起りて、あさましきことどもありけり。
その比、おしなべて、二三日（フツカミカ）、人のわづらふ事侍りしをぞ、かの、鬼
の虚言（ソラゴト）は、このしるしを示すなりけりと言ふ人も侍りし。
※
応長の頃、伊勢の国より、女が鬼になった者を率いて上京してきたと言う事があり、
その頃から二十日ばかり、毎日、京・白川の人々は、鬼見物へ出歩くことに夢中にな
った。「昨日は西園寺に現れた。」「今日は院へ現れるそうだ。」「今はどこどこに
居る。」などと言い合っている。本当に見たという人も居ず、反対に嘘だという人も
居ない。貴族も平民もみんな、鬼の話題で持ちきりだ。
その頃、東山から安居院の辺りへ出かけたときの事、四条より北側の人が、皆、北に
向かって走っていた。「一条室町に鬼が居る。」と言い立て合っている。今出川の辺
りから見れば、院の御桟敷のあたりには、さらに大勢の人が居て、大変な混雑になっ
ていた。最初から、根も葉もないことだろうと思ってはいたが、人を遣って調べさせ
ると、まったく、会えた者は居なかった。日が暮れる頃までそんな風に騒いで、果て
は喧嘩まで起こるのだから、嘆かわしいことだ。
その頃、一様に、二、三日、人々が病気になることがあったが、あの、鬼の話は、こ
の前兆だったという人も居る。
※
「ご隠居はん。最後に虚言と言ってますから、ここでの訳文では兼好さんは最初から
信じていなかったようにしてみました。」
「昔っから人というのは、怖いもの見たさという好奇心と、原因のわからないものの
因果を、他の出来事に求めてしまう習性がある。そこから迷信なんかも生まれるのだ
けれど、そこに付け入る人間も居るという批判なんだろうね。」
応長：花園帝の時代の元号。一年のみ。
院：この頃は後宇多院のこと。
院の御桟敷：一条大路にある賀茂祭見物のための桟敷。
2006/09/10(Sun)
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